140章 吴王对阿勒曼尼的虚弱深信不疑

摆赛汗将要亲自参加会议的消息传来之后，大家连忙开始对切尔卡瑟城进行紧急整理。不止是城里的居民，连赶来参会的人，也都被组织起来帮忙。杨士官和亚历山大神父等人，在开完会之后，也得去帮着布置仪式场所，一时十分忙碌。

城里原本就有个会场。虽然在罗马人看来，这里地处偏僻，就是个土匪窝子，但土匪窝也有大小之分。

切尔卡瑟地处第聂伯河畔，旁边就是个不错的港口，地理环境很优越。普通的土匪，最多只能过段时间来这边销次赃。能在镇里占一片地盘的，都得是那种大悍匪才行。

土匪们都喜欢自称“自由人”，在匪帮里，往往也会鼓吹一些大家都是兄弟、都对帮派事务有权力之类的观念，以此号召众人对帮派的事情上点心。由于这片大地的社会组织过于落后，还有很多原始部落的习惯残余，因此有些时候，也确实能保证一些形式上的平等权力。

但很显然，只要匪帮发展起来，内部同样有三六九等。总有一些土匪，会比其他土匪更加平等。这些匪首，才是掌握帮派权力的人物。

不过，因为组织松散，这里也很难有人一家独大，所以也就产生了协商的需求。

就像对内需要展示平等公正的姿态一样，对外的时候，大匪首们也确实需要表现得乐于沟通、崇尚民主。毕竟团伙大起来之后，就需要些“体面”了。很多事情，还是需要通过谈判和会议解决，不能天天都去动刀子火并——毕竟大家还得过日子么。而切尔卡瑟作为当地中心城市，也就自然而然地成了谈事情的最合适场所。

这种对话的平台，在当地语言里，叫做“苏维埃”。

在这片大地，大部分政治词汇，都过于“高级”，都是些外来词。不过，“苏维埃”却是少有的、土生土长的斯拉夫词。

它出自原始斯拉夫语的“说话、达成协议”一词，可能是当地流传已久的一种组织方式。9世纪的时候，西里尔兄弟把原始斯拉夫语正规化，形成了被称为“古教会斯拉夫语”的体系。这是历史上第一种书面的斯拉夫语，而这时候，人们就已经开始用“苏维埃图”称呼当地的议会了。这个名词和对应的组织，在罗斯教会中也长期使用，并且随着教会组织的扩展，被更多人学去，一直延续到后世。

在切尔卡瑟，也有一个这样的会议存在。大土匪们会如同城里的波雅尔一样，定期举行会晤，商量事情。为此，他们也修建了一座宽敞的建筑，作为会场。除了威尼斯人的奴隶围栏，这地方应该就是城里占地最大的建筑了。

不过，这里如今已经完全换了个样子。

几个月前，一支罗马辅助军来到了这里。他们大部分都是汗廷召集的移民，来自阿勒曼尼地区。说是军队，其实更像是一支流民团，里面充满了失地的农民、接不到活的工匠乃至不得志的小贵族，因为得到了朝廷对于发放土地和工具的承诺，来到了这里，希望在这个遥远地方，开辟一方新天地。

这帮人怎么看，都不像是个正经的军队。不过，他们的作战意志却十分顽强——毕竟都是为了生计过来赌命的，而且都来到这儿了，其实也没有什么退路了。

另一方面，阿勒曼尼地区，经过几百年发展，现在也开始面临人多地少的情况。而且因为管理混乱，很多地方缺乏维持秩序的力量，村民和市民都必须用武力保护自己，因此颇为彪悍。而且当地还有当佣兵的传统，从没有继承权的小贵族子弟，到农闲时替人打仗赚外快的农夫，多少都有一些军事经验。在这支流民团里，都颇有一些老佣兵的身影。

尽管整体上看，他们还是只能算一群乌合之众，但和同样是乌合之众的斯拉夫土匪们相比，战斗力还是高了很多的。

和这个时代，所有罗斯城市一样，切尔卡瑟也根本没有什么城防，充其量就是一道木头栅栏。在军团提供的工兵的支持下，辅助兵们只花了两天时间，就攻入了城市。城里的土匪，要么投降，要么被剿灭。侥幸突围的人，也赶紧落荒而逃，无论如何不敢回来了。

占领这里之后，当地苏维埃被阿勒曼尼人取缔，土匪代表们也大多被审判、处决。不过，还是有一些和意大利商人关系特别好的，被他们花大价钱赎走了。

商人一贯吝啬，大家对此很好奇。商会的代表对他们解释说，这些人都是很好的奴隶贩子和监工，尤其擅长对付斯拉夫人。

元老们一贯惜才，而且现在威尼斯正在积极拓展业务，填补罗马人因为政策调整而逐渐退出之后，空缺出来的奴隶市场，所以就缺这种人才。还是赶紧雇走比较合适。

这之后，城里就开始了改造。大部分破破烂烂的建筑都被拆除，等待重新规划。但会场是土匪们从基辅雇了专业工匠建造的，拆掉有点浪费了。因此，就继续当做会议厅使用。

为了迎接摆赛汗，这里还特意重新装修了一番。大家讨论了一阵之后，决定把土匪们丢在里面的乱七八糟的装饰，都清理干净，重新布置。现在，墙上挂满了罗马人最喜欢的黑红色“秦”字大旗，在中央位置，还特意悬挂了一组斧头木棍，作为标志。看起来，显得正规多了。

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