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辛三郎并不是个爱生气的人。
病得厉害的时候，他只觉世界颠倒，脸热头昏，连一个字都不想吐露，又如何会有多余精力散给别人？
但卧病确实是件折磨人的事。
病得久了，感觉人会与世界产生一层薄薄的屏障。
对于辛三郎而言，这种屏障使他长久困扰，难免令他心烦。
譬如，他很难理解为何许多人见到他，都一窝蜂凑到他身边，从头到脚夸奖他的任何行为，而换到辛四郎身上，便褒贬交加，不尽如此。
若说是畏于父亲官位，他与四弟都是父亲所出；若说为安慰病人，其余病弱权贵子弟也未见得如此对待。
父亲与朱晦庵先生相识已久。虽与同甫叔父不同，朱晦庵先生与父亲多为日常交流，探讨道理之时不算多，但也足以对辛三郎产生影响。
和永康学派的陈同甫几乎可以算是站在对立面，朱熹是理学大师。
他将《大学》加以重新阐释、提炼，最有名的观点无疑正是“格物致知”——从身边随处可见的每一件事中探究、穷尽其蕴含的道理，从而从中获得体悟，获得知识。
近日来，辛三郎只想要探究清楚一件事。
如果说权势、健康等等因素对于人的喜恶共同起到好或坏的作用，那么孰轻孰重呢？
轻重，又该如何评判？
这日，霪雨辄停，水雾略散，钟梵声隐约。
辛弃疾照旧出门访友，莲心照旧去白鹿洞书院门口蹲守。
用莲心的话来说，就是他二人“日程都排得很紧张”。
庐山是宋代名人打卡地，前朝有李白、王维、孟浩然等等大诗人作出绝世名篇，本朝也有苏轼、王安石等。
既然庐山是文人墨客如此喜爱的地方，自然，除了朱熹这种知军，还有许多隐士大儒居于此。辛弃疾交游广泛，一日之内少则两人，多时可与四人依次同游，一日下来不光不累，反而还能继续与范娘子登山散步。
而莲心为表诚恳，在天明之时赶到白鹿洞书院外等候，天黑后方离开。行程和辛弃疾相差无多。
故而如此几日下来，辛弃疾和莲心两人便开始比起了“谁更能压着点等天明”。
更晚起床却能刚好赶上日出者，获胜。
可惜的是，当比赛方进行到两胜两负的胶着局面时，第二日的比赛受到检举，被范如玉叫停。
叫停方法：一顿鞋底。
——莲心严重怀疑是辛叔父本人私下举报的。
今晨，辛三郎因收到莲心的恳求，并未出行，用过了饭，就在室内翻了翻《大学章句》，看着山腰上一段江水被两侧狭窄石壁所夹，呼啸冲撞而形成的涧。
不多时，慢一步用完饭的莲心从正院里急急忙忙冲过来。
“三郎君，范娘子今日叫我抄梁惠王章句，还是得请你先帮帮我啦！”
莲心的直觉很敏锐，她能感觉到，自打上回说过关于“枪手”的话之后，辛三郎待她又回复了从前的样子。
于是现在莲心没做当日作业，实在追赶不及时，都是请辛三郎来救她狗命的。
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