17. 第 17 章

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贺茂千鸟尚未从那个漫长的梦中完全醒过来，却还是谨慎地问道：“你是什么人？”

她在听到“万能的许愿机”几个字之后就隐隐有些不对劲的感觉了，在成为魔术师、被远坂凛和言峰绮礼恶补了好一番魔术常识后便生出的那个疑问开始在她心里不断盘旋，久久挥之不去，而在听到了圣杯的声音之后，一直如阴云盘绕久久不散的疑问终于化出了实体：

所谓万能的许愿机，真的可能存在吗？

就算存在的话，它号称“能实现所有愿望”的这个名头，要以怎样的能源支撑？

而在此之前已经尽力过那么多次的圣杯战争了，为什么没有一个人能将自己成功实现愿望的喜事昭告于天下？

“我是圣杯，是万能的许愿机，是到达魔术师们渴望的根源所必须的‘钥匙’与‘门户’。”

那个声音的主人眼看贺茂千鸟似乎有些心动的苗头了，便带着隐隐的笑意继续引诱她道：

“来吧，说出你的愿望——”

“你渴求爱情，不是吗？”

贺茂千鸟整个人都清醒了过来，却并没有像它所期望的那样盲目许愿，而是继续执着不休地问道：“你真的是圣杯？可是在以往的圣杯战争中，可绝对没有你这样莫名偏袒一方的先例啊。”

“你究竟为何有着如此绝对的自信，自信你能实现我的一切愿望？你的动力源是什么，而你实现我愿望的时候，又将以何种状态将其达成？”

如果圣杯此时有实体的话，他是一定要蹲在墙角把自己的头发抓挠成一窝鸡毛的，怎么就真有画风这么清奇的御主？简直不按常理出牌到了让人牙根痒痒的地步了啊！

——而事实上他也真的不是圣杯，他的真名为安哥拉·曼纽，曾于生前被冠以“此世绝对之恶”的名号的人，他是复仇者avenger，圣杯战争中本不应存在的第八职介，是此世最古老、最巨大的邪恶。

——虽然在他年少之时，没有任何与恶神相关的征兆与联系。

那是个十分贫穷落后的村庄，说与世隔绝箪食瓢饮都是抬举了他们。衣不蔽体，食不果腹，愚昧麻木的村民们在得不到任何救赎的情况下，只能日复一日地向他们信奉的神灵祈求，祈求神灵解救他们脱离苦海，摆脱贫穷。

这个村落信仰的是拜火教，而拜火教是一种二元论的宗教，教徒们坚定不移地认为世间有着善恶两种力量，而这两种力量总是在此消彼长，不断斗争，在漫长的争斗过后，代表“善”一方的阿胡拉·马兹达打败了恶神安哥拉·曼纽。

——我们为什么会这么贫穷？

——因为这个村庄里有恶。

——为什么我们只能忍受着日复一日、艰苦贫困的生活？

——肯定在这个村子里，有身为恶神的罪魁祸首存在。

于是，为了让怨气冲天的村民们找到发泄口，为了证明他们所拥有的善性，为了让他们的贫穷落后于艰苦困顿有足够好的解释理由，在某个平凡得不能再平凡的家庭里的一个孩子，便被愚昧的村民强行变成了能够宣泄怨气的对象，把他当做了名为“恶”的祭品。

他其实是有名字的，却在被强加了安哥拉·曼纽之名后，便再也不能触碰自己的名字了。

他其实在死去之前只是个平凡的人，对魔术一无所知，却最终在死后，变成了英灵。

人们把他们眼中的恶神关到了山顶上，挖去他的右眼，斩断他的双手双脚，日复一日地对他施加着残酷的拷问与折磨。在尝到了人类所能感受到的所有痛苦之后，他终于理所当然的死去了。但是对于这荒谬境遇所产生的憎恨深深烙印在这岩牢之中，甚至在青年死去之后、在可憎的村民们离去之后、即使连村子都已经不复存在之后，他的亡灵也始终被束缚在山顶，眺望着人类的生活，驳斥着人类的丑恶，他生前遭遇过的那些不平等的、残酷的对待，便是支持他灵魂不灭、最终为“恶”之英灵现实的动力来源。

如果贺茂千鸟此时愿意活动一下手脚不要那么懒，她就能看见在这家旅馆的窗外正漂浮着一个通体黑色的人影，手脚修长，头部十分圆润，和鸡蛋也似的，乍一看上去有些唬人而搞笑的喜剧效果，然而此时，从这个人的身上正散发出无穷的、源源不断的黑雾意欲侵袭这个房间，毕竟他自身的能力很弱，却可以通过利用人心的险恶之处来达成自己的目的，操控别人厮杀以满足他的愿景。然而那些黑雾却都被一道无形的、透明的屏障挡了下来。那是贺茂千鸟睡前习惯性释放的言灵·守，将来自这人身上的恶意尽数挡在了玻璃窗外面。

什么叫不按常理出牌？这就叫不按常理出牌。有句糙话理不糙，外来的和尚会念经，换任何一个魔术师在这里的话，多半是挡不住来自这个漆黑人影的侵袭的，可贺茂千鸟她在成为魔术师之前是个百分之百、如假包换的阴/阳/师啊，力量体系不同之下，一个咒术就能挡得住所有恶念的侵袭了。